只要能夠存此心，就會(huì)時(shí)刻覺察到此心，這便是在做學(xué)問(wèn)。對(duì)于已經(jīng)過(guò)去的事情和將來(lái)尚未發(fā)生的事情，現(xiàn)在想它有什么用呢？總是胡思亂想，只會(huì)讓自己失去本心，徒增煩惱！

一個(gè)人情緒不好，可能因?yàn)檫^(guò)去做了一些令自己懊悔的事情，也可能在擔(dān)憂未來(lái)還沒發(fā)生的事情。這樣往往就忽略了當(dāng)下。

其實(shí)過(guò)去的早已過(guò)去，與其自己郁郁寡歡，倒不如想想如何解決它，讓自己跨過(guò)這個(gè)坎；將來(lái)的事情還未發(fā)生，與其憂心忡忡，倒不如做好當(dāng)下，讓自己的未來(lái)生活更有保障。

專注于手邊事、眼前事，這樣才會(huì)令自己內(nèi)心平靜，不急不躁，變得超然而又踏實(shí)。

2、情緒穩(wěn)定的人，都懂得“虛己”

王陽(yáng)明被貶龍場(chǎng)，在那他曾經(jīng)打造了一個(gè)石棺。

“石棺”可是他龍場(chǎng)悟道的一個(gè)重要利器。因?yàn)樗虻罆r(shí)，一直難以忘記自我，拋下生死，所以就打一個(gè)石棺，內(nèi)心告訴自己：“你已經(jīng)死了，還怕什么呢？”

王陽(yáng)明躺到石棺中修身養(yǎng)性，潛心悟道，終于在一天夜里，他領(lǐng)悟到了“格物致知”的道理。

其實(shí)人生最大的障礙不是別人，而是自己，若是不能破除我執(zhí)，那么人就會(huì)被情緒所困，難以脫離困境。

我們之所以覺得痛苦，就是因?yàn)槲覀兪×?，而這里的“失敗”就是說(shuō)事情沒有按照“我”想的那樣去發(fā)展，最后的結(jié)果也沒有達(dá)到“我”的預(yù)期，因此“我”才會(huì)痛苦不堪。

人能虛己以游世，其孰能害之。   ——莊子

“虛己”也就是別把自己當(dāng)回事，這樣的話便沒有人能夠令你動(dòng)搖，更別說(shuō)憤怒、生氣了。

當(dāng)一個(gè)人的自尊心很強(qiáng)，自我保護(hù)意識(shí)也很強(qiáng)的時(shí)候，別人稍微一冒犯，他就必須反彈回去。

每個(gè)人的生活方式各不相同，在與人交往的時(shí)候放下“自我”，多去換位思考，去理解、去包容。

“虛己游世”也就是虛己、忘己、忘掉一切的私欲、偏見，只有這樣我們才不會(huì)去害人害己。

放下了我執(zhí)，也就不會(huì)去計(jì)較那些瑣事，反而對(duì)一切都看得很開，這樣情緒才會(huì)更加穩(wěn)定健康。

3、情緒穩(wěn)定的人，過(guò)得簡(jiǎn)單

吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！   ——王陽(yáng)明

功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

一個(gè)人的欲望多了，痛苦也就多了，在他與世界的交集增多時(shí)，爭(zhēng)執(zhí)和分歧也隨之而來(lái)。

人的欲望總是無(wú)窮無(wú)盡，滿足了這個(gè)，卻還想要那個(gè)，最終被欲望所控制，淪為了它的“奴隸”。

有道是：

家有廣廈千萬(wàn)間，睡覺只需三尺寬；

家有良田萬(wàn)萬(wàn)頃，一日只能吃三餐。

那些情緒穩(wěn)定的人，一般都活得簡(jiǎn)單，他們并不是“無(wú)欲無(wú)求”，而是懂得“知足常樂(lè)”。

這樣的人，拋去雜念，真正投入自己的生命；

這樣的人，知足常樂(lè)，過(guò)好自己當(dāng)下的每一天；

這樣的人，舉手投足，散發(fā)著從容而又沉穩(wěn)的氣質(zhì)。

活在當(dāng)下，破除我執(zhí)，過(guò)得簡(jiǎn)單，方能情緒穩(wěn)定。

情緒穩(wěn)定，也變成了一個(gè)人最好的修養(yǎng)！

（文章推薦：王建利）