公元前198年5月，洛陽正在開一場慶功大會。

此時距離當年舉兵起事已過去12年，大會的主角漢高祖，這個男人58歲了。

他是得意的。白手起家，攪動風云，一介布衣提三尺劍而取天下，四海之內(nèi)，幾人能夠？但他似乎又有點傷感，這一路走來，眼見多少白云蒼狗變幻，白發(fā)黃沙沉埋，才一步步走到今天，走到權(quán)力的頂點。

我為什么能成功，老對手項羽為什么失?。克胍粋€答案。

群臣紛紛對答，“陛下大方，舍得封賞，而項羽遇到有功之臣，印把子在手里都快磨壞了還舍不得發(fā)下去”。

其實劉邦心中早已有了思慮已久的答案。
“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?


后人也確實把這點作為混混劉邦能取天下的最大秘密。

劉邦能用人，善用人，人盡皆知。

但能用“漢初三杰”，就是他成功的緣由嗎？恐不盡然。

或者是另一個翻遍歷史者總結(jié)出的中國成大事者的必備特質(zhì)：愛才如命；揮金如土；殺人如麻。

這三要素是劉邦致勝的答案么？恐怕也未必，第三條套在項羽身上顯然更合適。

那么，草根劉邦勝出的真正原因何在呢？

在我看來，劉邦身上有一種卓越領(lǐng)導者的特質(zhì)：空。

心是身之主宰。佛家講，應無所住而生其心。心能空空如也，空靈無礙，便能情順萬物，應變無窮。

日本作家司馬遼太郎在《項羽與劉邦》中，便把劉邦稱為一個“包著空氣的大袋”，他寫道：“這個人總是一覽無余，沒有鮮明的主張和立場，就像一個大袋子。沒裝東西的袋子形狀不固定，也沒有自己的思考和主張，唯一的好處是有容量。這反而比賢者更能成為棟梁吧。賢者自己的思考力不論多么優(yōu)秀也總有界限，袋子卻能容納賢者為己所用?！?

空，故能誠，故能容，故能仁。正是一個“空”字，成就了劉邦作為一個杰出領(lǐng)導者的三大特質(zhì)，也助其贏得了整個天下。

真實

劉邦起事前，常去王媼和武媼的酒館喝酒，從不給錢，老板娘卻很高興，因為他就是酒館的網(wǎng)紅。他一去，大家就都跟著去了。為什么，因為劉邦自帶一種開朗活潑、親切可人的氣質(zhì)。他一進酒館，“店內(nèi)外便充滿了快活的空氣”。

這快活和后世孔乙己帶給酒客們的快活不同，不是因其滑稽好笑，而是因其開放、爽朗，帶給人的愉悅甚至敬服。

空，故無蔽，能以本色示人。正是他的真實灑脫，本色風范，折服了他優(yōu)秀的同鄉(xiāng)蕭何。蕭何盡管在辦事的具體才干上遠勝劉邦，也知道他“多大言而少成事”，卻被他的可愛可親弄得神魂顛倒，俯首甘為孺子牛。

劉邦沒有學識，這是他的不幸，卻也是他的幸運。正因為如此，讀書人虛偽的一面，他幾乎沒有絲毫沾染，我自本真任天然。需要示弱的地方，他直接低頭，沒有逞強、遮掩。夏侯嬰在被問為何追隨劉邦時，便說，“沒有我，劉大哥就只是一個呆木瓜。”

蕭何、張良、曹參、陳平、酈食其、孫叔通、韓信、樊噲、周勃、灌嬰、夏侯嬰……劉邦麾下將星如雨，謀士如云，人才濟濟。正是因為自然天真、灑脫不羈、不事算計的個性與魅力，他才能集結(jié)起這樣一支出身各異而各有所長的豪華團隊。

真實與真誠是領(lǐng)導力第一要義。

反觀現(xiàn)時有一些企業(yè)領(lǐng)導者，要么成了帶著面具四處耍寶的演員，要么自視為無所不知無所不能的超人，實際上卻是脫離了真實的人性，與團隊自然也漸行漸遠。

人都愛登峰自高，卻不知平地托起高山，靜默無言。站在地上的人，最踏實。

能容人

與項羽這種名門之后不同，劉邦并不把世界看成黑白兩色，他眼中的世界，很多時候就像他童年里看到的自己和別人，是灰色的。

空，故能虛心以容人。因此，他用人所長，而不求全責備。

陳平投奔劉邦的時候，幾乎是個劣跡斑斑的人。屬下常有議論，陳平跟嫂子有染，又換過好幾個東家，才來到劉邦陣營，而且還收受下屬的錢財賄賂。

劉邦聽了，找陳平來談話，問他忠誠和貪污問題是什么情況？陳平說，我在魏王和項王那里，他們都不聽我的，聽說大王能用人，我就來歸附了。我孤身而來，沒有工作經(jīng)費，只能這樣。錢都放在這里，你要不用我的計謀，我就走吧。劉邦聽了，馬上給陳平道歉，不問了不說，還給升職加薪。陳平后來獻了好幾個關(guān)鍵性的大計。

其實，之前陳平的推薦人也給劉邦解釋過，此人是有缺點，但確是有用之才?！拔艺f的是本事，你說的是品行，當今大爭之世，即使他有再好的品行，但沒本事，有什么用呢？”

這段話發(fā)人深省。對于企業(yè)而言，本事和品行哪個更重要？做人和做事哪個更重要？很多企業(yè)家都會宣稱，德重于才，做人優(yōu)于做事。

但已故的臺灣經(jīng)營之神王永慶也為經(jīng)營者們留下過一段意味深長的話：
“我認為應先懂得做事，了解做事的事理，把事情做得徹徹底底，才算是一個堂堂正正的人。常常說如何做人，那只是口頭說說而已，理想化的。我們提倡做人比做事更重要，可是在外國則只談做事，少談做人，他們的進步與發(fā)展不是很有成就嗎？因此，我認為事要做得好，才談做人?！?


劉邦的大將韓信也是低情商，只懂做事不會做人的風格。他直言領(lǐng)導（劉邦）只能帶兵十萬，而自己多多益善。類似這樣狂傲的話，他給劉邦說過很多次，劉邦卻從不介懷，還“予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用”，對韓信器重非常。所以，韓信有了謀反實力的時候，也無異心，面對下屬屢次勸進，始終不為所動。

韓信想當齊王的時候，劉邦正被項羽圍困，焦頭爛額。初聽消息，他很是惱怒：我在這兒忙著突圍，你還問我要官做呢？張良、陳平在旁提醒，這時得穩(wěn)住韓信。

劉邦馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，讓手下趕制齊王印璽，授予韓信。劉邦有個老鄉(xiāng)紀信，常在背后說劉邦壞話，最后都傳到了他耳朵里。劉邦卻左耳進右耳出，并不給小鞋穿。最后滎陽城破，劉邦遭遇危難之時，紀信甘愿假扮劉邦佯裝投降，救了劉邦一命。

在激發(fā)并聽取合理化建議方面，劉邦也是領(lǐng)導者的典范，他無意于做組織里的最強大腦，誰有好主意，就聽誰的，少有剛愎自用。

他看不起儒生，還往他們帽子里撒尿，但陸賈忠告他馬上得天下，不能在馬上治天下之后，他很快醒悟過來，讓陸賈把古今成敗得失總結(jié)著述為《新語》一書，時常翻看，“其后過魯，又以太牢祠孔子”，對知識分子的態(tài)度，前后判若兩人。入關(guān)中后，劉邦一開始也想入住秦宮室，坐擁美女、財寶，樊噲、張良都勸，你是想做富家翁，還是想要天下呢？劉邦趕緊聽從勸告，還軍霸上。

領(lǐng)導者都是有所成的人。事業(yè)的成長往往也伴隨著成見與傲慢的增長，自衿自是，專橫獨斷，成為阻礙其繼續(xù)進階的心魔。像劉邦這樣知人之長，容人之短，聽人之言的，又有多少人能做到？

前幾年在山西某地和一個企業(yè)家朋友見面，聽他講過一個難忘的故事。當?shù)赜袀€龍頭企業(yè)，兩位創(chuàng)始人早年同心同志，艱難起家，企業(yè)漸上軌道，一度成為當?shù)仡^牌，大老板便有些膨脹。

一天中午，公司食堂做了大家期盼已久的花糕，一把手忙完事走上飯桌，看見二把手竟沒等他，兀自抓著一個花糕開吃了，當下便覺很不痛快，一下子變了臉色。就為此事，兩人很快鬧掰，企業(yè)不久后就分崩離析。

一個好端端的企業(yè)，便這樣毀于一個花糕。當?shù)刂獣詢扇藙?chuàng)業(yè)歷程的人，談起這個故事，都嘆息不已。

善得人心

很多人也會疑惑，劉邦逃亡之時，連自己的親生兒女都要三番五次地推下車。自己的老父親遭威脅要被烹煮之時，他還向?qū)κ忠槐?。這樣道德水準的人，最后憑什么贏了？

推而廣之，在歷史上的多次爭霸對決之中，好像最后取勝的往往是道德方面不占優(yōu)勢的，這是什么道理？

我想，個中原因恐怕有兩條。第一，取勝者往往愛天下勝過愛自己，因此，在他們認為必要之時，為了所謂的天下，甚至自己的親眷都可以犧牲。這類人在此方面的認知確實異于常人。

《三國演義》中便有類似情節(jié)：趙云拼死從曹軍的刀劍叢林中救下劉備的幼子阿斗，送到他面前后，劉備卻接過襁褓中的嬰兒，往地上一扔，悲憤道：“為你這孺子，差點痛失我一員大將！”“大德不逾閑，小德出入可也”，在他們眼里，唯有“天下”才是真正的“大德”。

第二，得人心者得天下。在與對手爭奪天下的過程中，最終的勝利者往往更能得人心。

空，故能無常心，而以百姓心為心。不可否認，早年被視為鄉(xiāng)間無賴的劉邦身上卻也有一種“大仁”在。《史記-高祖本紀》中對他的描述是“仁而愛人，喜施”。

他在當泗水的小亭長時，要把幾百需服勞役的奴隸從沛城押送到咸陽，他知道這些老鄉(xiāng)到了終點后干完活就得死，很不忍心，就縱容他們逃跑，最后剩余的人，就帶著他們一起潛藏草澤。

入主關(guān)中后，他將暴秦的法律一律廢除，與民約法三章，秋毫無犯。老百姓感激不盡，紛紛獻禮，他也一概不受。登基回鄉(xiāng)，他把家鄉(xiāng)豐縣和沛縣的賦稅徭役永遠免除，使得父老鄉(xiāng)親歡欣鼓舞。

反觀項羽，在這些方面，做得實在差勁。向其投降的秦軍20萬人，被他生生活埋；頗有民望的義帝，被他于流徙途中暗殺；更火燒咸陽，把諸多古跡奇珍付之一炬，“楚人一炬，可憐焦土”，不僅當時，后世也一直為之嘆惋遺憾。而鴻門宴上，又當斷不斷，猶豫不決；初有小成，天下未得，便滿心想著要衣錦還鄉(xiāng)，威風八面。

從這個維度來看，盡管項羽也有對部下慈悲仁愛的一面，而且驍勇冠絕當時，但作為一個領(lǐng)導者，卻終究是匹夫之勇，婦人之仁，與對手的境界、格局相去甚遠。毛澤東便曾評價劉邦為“封建皇帝里邊最厲害的一個”，而對項羽則是“不可沽名學霸王”。

劉邦的厲害，便是厲害在“空”上。能做到這個字，便能不為自我和外物所拘，不為傲慢與偏見所誤，本色示人，知人善任，從善如流，順勢而為。

劉項兩人都曾看到過秦始皇的威儀無量，一個當時感慨：大丈夫當如是耳，一個從此誓言：彼可取而代之。由此，拉開了一個爭雄時代的大幕。

楚河漢界、漢風楚雨這一段歲月，當為中國數(shù)千年歷史的華彩篇章中，最為恢弘多彩的段落之一。如今，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，劉項作為兩大對立陣營領(lǐng)導者的成敗得失，永遠值得后人探求思索。

盡管“原來劉項不讀書”，但這兩位人杰作為人格史與創(chuàng)業(yè)史上的獨特標本，卻無疑會成為后人永遠能汲取營養(yǎng)與啟示的活教材。

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                                          --侯俊峰