先做人，后做事；先為人，后處世。

要取得成功，首先要修煉內(nèi)功，提高自己為人處世的品質(zhì)修為，人做好了，事才有可能做好。

只把眼睛盯在事上，無視或輕視做人，是不能把事做好的。

人生在世，處世為人，離不開做人與做事，懂得了做事先做人、處世先為人的金科玉律，也就抓住了問題的根本。


45度做人

45度是銳角。做人要敏銳，知進退，明得失，也就是有分寸。

《左傳》：“見可而進，知難而退?！?

人貴有自知之明，審時度勢，分寸把握得當，進退有度。

江蘇省有一個同里鎮(zhèn)，是江南六大古鎮(zhèn)之一。

同里鎮(zhèn)原名“富土”，很好的名字，為什么要改呢？

這得從隋朝末年說起。當時，隋煬帝荒淫無度，無心治國，致使國庫空虛。

傳說有一年天降大災，煬帝下了圣旨：“江南富土之地，每戶加交皇糧三斗?！?

“富土鎮(zhèn)”實際上并不是富裕之地，卻因為鎮(zhèn)名中有“富土”二字而樹大招風，眼看著要惹禍上身。


“富土鎮(zhèn)”

這時，鎮(zhèn)上的金秀才想出了一個好辦法，把“富土”二字上下連在一起，重新拆字，變成“同里”二字。

用這新名字把原名的“高調(diào)”隱藏起來，最終免去了一場大麻煩。

鎮(zhèn)上的人們躲過一劫，經(jīng)過這番折騰，更加深刻地明白：踏實做人，低調(diào)做人，適當退讓，是人生緊要的事情。

45度鞠躬禮一般是下級給上級，學生給老師，晚輩給前輩，服務人員給來賓表示的敬意。這也啟示我們，做人要謙虛低調(diào)。

做人不必一副威嚴霸氣的姿態(tài)，曾國藩的《冰鑒》里說，“謙卑含容是貴相”。

很多有一定作為的人，看起來都是文質(zhì)彬彬，很文弱的樣子，甚至讓人感覺他比較膽小怕事。

古人說：“龍行虎步的人，大富大貴?！?

多數(shù)人搞不清怎樣才是龍行虎步，以為是很威猛的樣子，其實錯了。

“鷹立如睡，虎行似病”，老鷹站立是像睡覺一樣的，老虎走路搖擺懦弱像生了病一樣，這些病態(tài)的樣子掩蓋著它們的兇猛。

同樣，越是有本事的人，往往越是謙虛低調(diào)。




90度做事

90度是直角。做事要正直公平，才能讓人信服。

古人說：“舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之?！?

做事出于公心的，大家都會來幫助；做事出于私心的，大家都會遠離的。

心底無私天地寬，撇開“我”字，克服私心雜念，做事公正實在，才得人心、成大事。

阿拉伯諺語說：“做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜?！?

西漢開國功臣之一的陳平，早年雖然家境貧寒，卻很有辦事的才干。

有一次，當?shù)丶漓胪恋厣?，陳平被眾人推舉出來主持這件事。

祭祀完畢后，陳平把祭肉分給各家各戶，分得非常公平，眾人交口稱贊，沒有一個人有怨言。

陳平說：“就是讓我主宰天下，也如同分割祭肉一樣輕而易舉?！?

漢文帝時，陳平為丞相。有一次，文帝問他，“全國一年中判決的案件有多少，錢糧的開支收入有多少？”

陳平回答：“有具體主管這些事的官員，問他們就知道了。”

文帝不高興地說：“那你這個丞相主管什么？”

陳平不慌不忙地說：“我負責總攬全局，讓整個朝廷班子正常運轉(zhuǎn)。”

文帝聽了很滿意?？梢娮鲂∈履芄降娜?，做大事也是不含糊的。


108度為人

180度是直線。為人要有底線。

人，必須要有自己的底線，或者說是有自己的原則。無底線、無原則的人，能離多遠就離多遠！

底線，就是人應該有起碼的人格，有起碼的良心，這是人之所以成其為人的基礎，什么都可以賣，惟獨人格和良心不能賣。

底線，就是不能恩將仇報，不能利用善良，不能欺騙感情，不能愚弄真誠。

做一個好心人，也需要有底線。這個底線是，不要一味地付出，付出到讓別人有壓力。有時候我們的善，也會傷了別人。

善良，也要有底線，有的人不識好歹，你越是遷就，越是得寸進尺，這是人性的貪婪在作祟，對這樣的人要有拒絕的勇氣。

若退后一步，換不來海闊天空，那就不要再后退一步；若原諒一回，看不見真心相對，那就沒有必要原諒第二回。

人與人是相互的，容不得欺騙，看不得陰暗；心與心是互通的，識得了虛偽，辨得了真假；想要被人尊重，先要尊重別人，眾生是彼此回報的。

底線是看不見的，僅存于內(nèi)心的一種自認的生活準則，但是它能推動生命沿著我們想遵循的軌道前行。




360度處世

360度是圓。處世要圓融。

圓融不是圓滑，二者的區(qū)別在于發(fā)心。

發(fā)心不正，居心不良，善巧就成了圓滑；發(fā)心純正，見機行事，方便、利益周圍人等，則是圓融。

清末名臣張之洞是個處世圓融的人。

他就任山西巡撫時，泰裕票號的孔老板要送一萬兩銀子給他。張之洞當然婉言謝絕。

但是他又考慮到當時需要一筆救濟款發(fā)放給老百姓，于是就勸孔老板把銀子捐出來，為山西的百姓做善事，用銀子換美名。

孔老板表示愿意捐出五萬兩銀子，同時提出兩個條件：一是讓張之洞為他的票號題寫一塊“天下第一誠信票號”的匾，二是要捐個候補道臺的官銜。

捐個道臺，這個朝廷允許，張之洞勉強同意，對于第一個條件，他考慮到自己對孔老板的票號一無所知，又怎么能說它是天下第一誠信的票號呢？

經(jīng)過反復思考，張之洞答應為孔老板的票號題“天下第一誠信”的匾，這六個字意味著：天下第一等重要的美德就是“誠信”二字，并不一定是說他們泰裕票號的誠信就是天下第一。

張之洞用圓融的處世方式為山西百姓募來了五萬兩銀子，可以說是造福一方。

來源：京博國學（jingboguoxue）

                                                                                                          李娜